keluarga sakinah

Tips Rumah Tangga Harmonis Islam Menurut Islam

35 View

Opera Timur – Silsilah Harmoni dan Harmoni Rumah Tangga
Bismillah, ikatan pernikahan adalah ikatan yang sangat kuat dan sakral, sehingga Allah Ta’ala memberikan nama pernikahan “Al alaaqotu mitsaaqoon gholidhon” = ikatan yang kuat “saat ia berkata:

وَقَدْ اَفْضٰى بَعْضُكُمْ اِلٰى بَعْضٍ وَّاَخَذْنَ مِنْكُمْ مِّيْثَاقًا غَلِيْظًا

“Dan ketika kamu telah bersama satu sama lain (sebagai istri), dan mereka (istrimu) telah mengambil perjanjian yang kuat (ikatan pernikahan) dari kamu.” (QS. An-Nisa ‘4: Ayat 21)

Sesungguhnya pernikahan adalah sunnah para nabi alaihim assalam dan salah satu sunah yang diajarkan nabi kita shalallahu alaihi wassalam,

Pernikahan adalah salah satu wasilah agar berkembang dan lestarinya keturunan manusia dimuka bumi ini,

Dan kehidupan berumah Tangga adalah pokok atau pilar dalam kehidupan suami-istri, jika suami-istri itu baik bersama maka hidup mereka akan baik.

Rasulallahu ‘alaihi wa sallam berkata:

أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ إِيْمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهلم

“Orang yang memiliki iman yang paling sempurna di antara orang-orang beriman adalah yang terbaik di antara mereka, dan yang terbaik dari Anda adalah yang terbaik dari istri-istrinya” As-Shahihah no 284 Sheikh Albaniy Rahimahullah

Dia juga mengatakan:

خَيْرُكُم ْخَيْرُكُم ْلِأَهْلِه ِوَأَنَاخَيْرُكُمْ لِأَهْلِي

“Yang terbaik bagimu untuk menjadi yang terbaik untuk keluarganya. Dan saya adalah yang terbaik dari Anda dalam kedamaian

bersama keluarga saya. ”

Jadi mereka yang merindukan keluarga penuh keharmonisan (ketenangan), mawadah (cinta), dan rahmat (cinta) yang harmonis harus memperhatikan hak dan kewajiban berikut:

1. Yang pertama adalah: طاعة الزوجة لجوجها:

Ketaatan Istri Terhadap Suaminya
Tetapi ketaatan suaminya ada dalam masalah moralitas dan tidak salah seperti yang dikatakan oleh hukum:

لاَ طَاعَةَ فِى مَعْصِيَةٍ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ

“Tidak ada ketaatan di hadapan Allah. Dan hanya ketaatan dalam masalah ma’ruf “(Mutaffaqun Alaihi)

Sehingga seorang istri harus menaati suaminya bukan keputusan ketaatan, tetapi jika perintah suami adalah sesuatu yang diperbolehkan dalam Syariah maka harus dipatuhi,

Rasul Shalallahu alaihi wassalam bersabda:

إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلى الجنة من أى أبواب الجنة شئت

“Jika seorang wanita melakukan sholat lima jam, puasa bulan Ramadhan dan benar-benar mencegahnya melakukan perzinaan dan benar-benar patuh kepada suaminya, maka dikatakan kepadanya,” Masuki surga melalui pintu apa pun yang Anda inginkan. ” (Sejarah Imam Ahmad)

Jadi itu adalah prioritas yang sangat penting bagi seorang wanita untuk mempraktikkan Sunnah Nabi Sholrasulu alaihi dan untuk mematuhi suaminya.

Jadi kepatuhan ini adalah kewajiban seorang istri kepada suaminya karena kepatuhan itu adalah salah satu alasan mengapa seorang wanita masuk ke dalam surga kebahagiaan.

2. Yang kedua:

عدم اذن الزوجة في بيت الزوح الا بإذنه

Seorang istri tidak diizinkan untuk mengizinkan tamu masuk ke rumahnya tanpa izin suaminya (kecuali karena biasanya suaminya mengizinkan).

Tidak disarankan bagi seorang istri untuk masuk ke dalam rumahnya tanpa seizin suaminya, kecuali bagi orang yang memasuki rumahnya di mana suaminya telah menjadikannya sopan santun dan wanita-wanita baik yang mungkin memasuki rumahnya.

rasul Sholrasulu alaihi wassalam bersabda:

قال: (لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه , ولا تأذن في بيته إلا بإذنه) رواه البخاري

“Tidak halal bagi seorang istri berpuasa (sunnah) sedang suaminya berada disisinya kecuali dengan izinya, dan tidak dapat mengizinkan seorang pria memasuki rumahnya tanpa seizin suaminya “Sejarah Bukariy

Jadi tidak diperbolehkan bagi seorang istri dalam kasus di atas, apalagi mereka yang tidak disukai oleh suaminya (karena kerugian agamanya) meskipun kerabat dekatnya harus meminta izin suaminya.

Apa yang harus dilakukan seorang istri adalah tidak mengizinkan tamu yang suaminya tidak sukai.

Kecuali yang biasa masuk rumahnya, seperti mahrom-makromya (maka wajib bagi seorang istri mengenal siapa-siapa makhromnya)

Allah Ta’ala Berfirman tentang makhrom:

ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا (22) حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَل ائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما (23) والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين

“Dan jangan menikahi salah satu istri ayahmu kecuali di masa lalu. Memang, tindakan seperti itu menjijikkan dan menjijikkan kepada Allah dan yang terburuk darinya. Dilarang bagi Anda (untuk menikah) ibu Anda; putri Anda adalah putri Anda; saudara perempuanmu adalah saudara perempuan, saudara laki-laki ayahmu adalah saudara perempuan; saudara ibumu; para putri saudara-saudarimu; para putri saudara perempuan Anda; ibumu memberi mu makan; ipar perempuan; ibu mertua Anda (mertua); istri Anda yang dalam perawatan istri Anda yang telah Anda nikahi, tetapi jika Anda belum melakukan intervensi dengan istri Anda (dan telah menceraikannya), maka Anda tidak bersalah menikahi; (dan dilarang untuk Anda) istri anak kandung Anda (menantu); dan mempertemukan (dalam pernikahan) dua saudara perempuan, kecuali yang telah terjadi di masa lalu; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan (wanita dilarang menikah) istri, kecuali budak yang Anda miliki (Allah telah menetapkan) sebagai keputusan-Nya untuk Anda. Dan adalah sah bagi Anda untuk mencari istri lain dengan properti Anda untuk menikah, bukan perzinahan. ” (QS. An Nisa ‘: 22-24) kecuali budak yang Anda miliki (Allah telah menetapkannya) sebagai pemerintahan-Nya atas Anda. Dan adalah sah bagi Anda untuk mencari istri lain dengan properti Anda untuk menikah, bukan perzinahan. ” (QS. An Nisa ‘: 22-24) kecuali budak yang Anda miliki (Allah telah menetapkannya) sebagai pemerintahan-Nya atas Anda. Dan adalah sah bagi Anda untuk mencari istri lain dengan properti Anda untuk menikah, bukan perzinahan. ” (QS. An Nisa ‘: 22-24)

Adapun detail siapa makhrom merujuklah pada Link Majalah Asysyariah disini

3. Ketiga:

اهتمام المراة بحسن منظر

Kesediaan istri untuk menghiasi dirinya dengan martabat dan martabat untuk menyenangkan suaminya.

Artinya, dia menghiasi dan memuja suaminya, dengan penampilan favorit suaminya yang bertentangan dengan syariah, karena seorang wanita harus selalu menghiasi suaminya agar tidak keluar rumah untuk pria lain yang bukan saudaranya,

Utusan Allah (saw) mengatakan ketika ditanya siapa dia:

َ الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَاِِ

“Yang terbaik adalah melihat suaminya, mematuhi perintah suaminya, dan tidak mengintervensi suaminya dan harta miliknya dengan apa yang dia benci.” (An Nasa’i History)

Tingkat ini juga dihiasi dengan bahasa yang luhur, tidak baik, atau verbal dan kasar kepada suaminya karena istrinya tidak suka diperlakukan dengan kasar,

Utusan Allah (mayallahu) alaihi wa sallam mengatakan dalam sebuah hadits:

فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِى شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ

“Sesungguhnya, kelembutan tidak ada dalam dirinya sendiri kecuali itu dihiasi (dibuat indah), dan itu tidak dirampas dari apa pun kecuali itu membuatnya jelek (Menjadi keruh)” (Abu Dawud).

Al-‘Allamah Ibn Baaz rahimahullah berkata:

ﻟﺰﻭﺝ ﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﺭﺃﻯ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﻫﻜﺬ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﻗﺮﺕ ﺇﺫ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﻠﻪ ﻟﻠﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻴﻨﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻤﺆﻣﻦ

Seorang suami ketika dia melihat istrinya dalam ketaatan kepada Allah menjadi dingin di matanya,

Demikian juga dengan seorang istri ketika dia melihat suaminya dalam ketaatan kepada Tuhan sementara dia adalah seorang wanita yang beriman itu keren untuk melihatnya,

Dan suami orang benar akan menjadi sorot isterinya, dan isteri orang yang tidak beriman itu akan menjadi penghibur bagi suaminya yang beriman. ”

4. عدم مجادلة الزوجة لزوجها

Seorang istri tidak berdebat dengan suaminya sementara suaminya emosional
Beberapa istri melihat suami mereka secara emosional pada satu titik dan kemudian mereka dikuras secara emosional dengan merespons dengan mengangkat suara mereka di depan suami mereka, atau terus-menerus menolak ucapan suami mereka, sehingga suasananya menjadi tegang dan menambah keburukan dan hilangnya keharmonisan dalam rumah tangga.

Istri yang cerdas dan sholehah adalah seorang wanita yang karakternya menghindari pertengkaran dengan suaminya walaupun terkadang dia harus mengorbankan perasaan demi dirinya, dia tidak berkelahi dan meninggikan suaranya di depan suaminya, dan dia tidak bertengkar dengan suaminya secara emosional, tetapi dia adalah seorang istri yang banyak tenang. , apakah dia merespons, kemudian merespons dengan lembut, tidak bercanda, kemudian mendekati dengan cara yang disukai suami, dan berdoa untuk niat baik suaminya, dalam hal ini suami akan menyadari dan berbagi:

“خذِى العفوَ مني تستدِميي مودتي

و لا تنطِقي في سورَتي حينَ اغضَب “

“Maaf kamu mendapat cintaku

“Dan jangan bicara (berdebat denganku) ketika aku sangat marah”

Jadi salah satu kunci keharmonisan dalam proses pernikahan adalah tidak berdebat dengan suami yang terbebani secara emosional, yang merupakan pintu kekerasan dalam rumah tangga.

Insyallah ….

Abbasidah Ustadz Abu Amina Aljawiy Hafidzahullah Dihukum Annashihah Cepu Dikutip dari Adabul ‘isyrah az-zaujiyah majmu al ulama’ [astar]

Gallery for Tips Rumah Tangga Harmonis Islam Menurut Islam

Leave a Reply

Your email address will not be published.